Antisemitismusdebatte und Israelkritik:
Keine »Sonderbehandlung«!
Uri Avnery
Wer Jude ist, bestimme ich!«, sagte der antisemitische Bürgermeister
Wiens, Karl Lueger, vor hundert Jahren. Jetzt hat sich der Spieß umgedreht:
»Wer Antisemit ist, bestimmen wir«.
Es ist für die Regierung Israels natürlich sehr bequem, jede Kritik an
ihrer Politik im Ausland als antisemitisch zu stigmatisieren - auch wenn die
Kritiker dasselbe sagen wie viele Israelis. Waren die 100.000 Israelis, die
vor ein paar Wochen in Tel Aviv gegen Sharon protestierten und »Raus aus den
besetzten Gebieten« forderten, alle Antisemiten?
Natürlich gibt es überall in Europa Antisemiten. Natürlich ist ihr
Gedankengut ekelhaft. Natürlich versuchen sie, den jetzigen Sturm der
Entrüstung gegen die Politik Sharons auszunutzen. Ist das ein Grund,
jegliche Kritik zu tabuisieren?
Ich möchte mich nicht in die Debatte in Deutschland einmischen; ich weiß
zu wenig über die Personen, die Hintergründe und die Aussagen. Ich möchte
nur etwas Grundsätzliches dazu sagen. Wir Israelis wollen ein Volk wie alle
Völker sein, ein Staat wie alle Staaten. Wir haben unsere eigenen Probleme,
die mit den Problemen der Juden in anderen Ländern wenig zu tun haben. Es
gibt viele eingefleischte Antisemiten auf der Welt und besonders in Amerika,
die von Sharon begeistert sind. Es gibt viele ausgesprochene Philosemiten,
die über seine Politik entsetzt sind. Wir müssen klar zwischen den beiden
unterscheiden: Israel und den Juden in der Welt. Israel ist ein Staat mit
geopolitischen Interessen, die Juden sind Bürger anderer Staaten und haben
Interessen wie jede andere Gemeinde. Israel muss mit denselben moralischen
Maßstäben wie jeder andere Staat gemessen werden. Jede »Sonderbehandlung«
berührt mich unangenehm, auch wenn sie gut gemeint ist. Sonderbehandlung
heißt ja, dass Juden anders behandelt werden müssen als andere Menschen und
dass wir Israelis als Juden behandelt werden müssen. Beides stimmt nicht.
Dürfen Deutsche Israel kritisieren? Um Himmels willen, warum denn nicht?
Das Schreckliche, was Deutsche den Juden vor 60 Jahren angetan haben, hat
mit der heutigen israelischen Politik nichts zu tun. Daraus den Schluss zu
ziehen, Deutsche müssten schweigen, wenn sie glauben, dass wir Unrecht
begehen, ist unmoralisch. Das Vermächtnis des Holocaust sollte doch sein,
dass gerade Deutsche mehr als andere gegen Unrecht auftreten, ganz egal, wo
es passiert.
Man tut uns keinen Gefallen, wenn man uns nicht kritisiert. Wer einen
Menschen liebt, darf und muss ihm die Wahrheit ins Gesicht sagen. Deutsche,
die für die Existenz Israels sind, sollten die Ersten sein, diejenigen
Israelis zu unterstützen, die in Israel für Frieden und Gerechtigkeit
kämpfen.
Man darf Israel also nicht nur kritisieren, meiner Ansicht nach muss man
es sogar tun. Die Frage ist, von welchem Standpunkt aus übt man Kritik.
Bejaht man das Existenzrecht Israels, oder zielt die Kritik darauf, dies
Israel abzusprechen. Wenn man sein Land liebt, dann muss es auch gestattet
sein, die Politik seiner Regierung zu kritisieren.
Natürlich gibt es Antisemitismus, aber ich warne davor, das mit Kritik an
Israel gleichzusetzen. Dann wären wir, die politischen Gegner Sharons hier
in Israel, übrigens auch alle Antisemiten. Nein, Antisemitismus hat
Merkmale, die klar erkennbar sind, Kritik an Israel zu üben, gehört nicht
dazu. All jene, die nur allzu leichtfertig überzogene Antisemitismusvorwürfe
austeilen, vergessen die Gefahr, dass dann die wahren Antisemiten
unerkennbar werden.
Auf keinen Fall darf der Holocaust für politische Zwecke missbraucht
werden - weder von Israelis noch von denen, die Israel kritisieren. Dieser
industrialisierte Völkermord eines modernen Staates ist einmalig, er ist mit
nichts zu vergleichen. Wenn israelische rechtsradikale Demagogen behaupten,
Arafat sei ein zweiter Hitler, so ist das genauso zu verdammen wie die
Behauptung, Israel wende nazistische Methoden an. Es gibt kein Auschwitz im
Nahen Osten, weder ein israelisches noch ein arabisches. Auch kein Dachau.
Jede Funktionalisierung des Holocaust zu politischen Zwecken ist also
unbedingt abzulehnen. Man kann Israel vorwerfen, es führe einen
Kolonialkrieg im Westjordanland, oder man kann es der Apartheid zeihen, man
kann sehr viele schwere Vorwürfe formulieren. Israel aber beispielsweise
vorzuwerfen, es wende Nazimethoden an, ist absurd. Der Holocaust war
geschichtlich etwas Spezifisches, ihm fielen sechs Millionen Menschen zum
Opfer.
Der palästinensische Intellektuelle Edward W. Said hat einmal gesagt, ein
Araber könne sich nicht mit Israel auseinander setzen, wenn er den Holocaust
nicht versteht. Araber haben allerdings ein verständliches Problem damit,
denn der Holocaust wird in der israelischen Propaganda gegen die
Palästinenser verwendet. Das führt natürlich leicht zur arabischen
Gegenreaktion, den Holocaust zu verharmlosen oder zu leugnen. Mit
europäischem Antisemitismus hat das allerdings nichts zu tun.
Ich glaube übrigens, dass Deutschland seine Vergangenheit noch nicht
überwunden hat, daher dieser ungesunde Zustand, der jede normale Diskussion
über den Palästinakonflikt in Deutschland unmöglich macht. Wenn ich
Deutscher wäre, würde ich die Atmosphäre in meinem Land ablehnen, und ich
hoffe, ich hätte den Mut, auch dann zu sagen, was ich hier und heute als
Israeli vertrete.
Ich werde immer wieder von liberalen jüdischen Kreisen nach Deutschland
eingeladen, nie jedoch vom Zentralrat der Juden in Deutschland. Allerdings
ist das nicht nur ein deutsches Phänomen, sondern in vielen Ländern so.
Stets schweigen die organisierten jüdischen Gemeinden zu der Politik der
israelischen Regierung, was de facto einer Zustimmung gleichkommt. Der
Zentralrat der Juden in Deutschland ist leider eine Filiale der israelischen
Botschaft in Berlin. Das war nicht immer so. Zu Zeiten von Ignatz Bubis
wurde noch Kritik an der israelischen Politik geübt. Doch der jetzige
Zentralrat scheint - wie die israelische Botschaft in Berlin - nur ein
Propagandainstrument der Regierung Sharons zu sein. Soweit ich weiß, haben
diese Leute keinerlei Beziehung zu liberalen Strömungen in Israel,
geschweige denn zur israelischen Friedensbewegung. Früher hatten auch
israelische Botschafter manchmal eigene Meinungen, mit denen sie auch nicht
hinter dem Berg hielten.
Meine Organisation Gush Shalom, der Friedensblock, führt schon seit
Jahren einen Boykott gegen die Erzeugnisse der Siedlungen im Westjordanland
und im Gazastreifen durch. So versuchen wir, die Siedlungspolitik zu
stoppen. Doch die Erzeugnisse der Siedlungen werden auch nach Europa, auch
nach Deutschland, exportiert. Dabei schließt der europäische Handelsvertrag
mit Israel diese Produkte aus. Dennoch werden diese Produkte illegal nach
Europa eingeschleust. Zwar versuchen die verantwortlichen Stellen seit
Jahren, diesen Warenfluss zu verhindern, werden aber daran von den
Außenministerien der europäischen Staaten, besonders Deutschlands,
gehindert. Das heißt: Europa finanziert die Siedlungspolitik mit etwa 200
Millionen Dollar im Jahr. Deutschland und Europa finanzieren eine
Entwicklung, die zum Unglück Israels beiträgt, weil sie den Frieden
verhindert.
Ich habe Außenminister Joschka Fischer bereits mehrmals darauf
angesprochen, immer ohne Erfolg. Auf einer Veranstaltung in Tel Aviv
erwiderte er nur lapidar: »Ich bin der deutsche Außenminister.« Das heißt,
er zieht sich darauf zurück, keine persönliche Meinung zu vertreten, sondern
nur die Politik Deutschlands.
Eigentlich hätte doch jede deutsche Partei die Möglichkeit, die wirkliche
Situation in Israel und Palästina zur Kenntnis zu nehmen. Sie haben jedoch
alle Angst davor, als antisemitisch bezeichnet zu werden. Allerdings ist
diese Befürchtung auch begründet.
Ich glaube jedoch, dass das Phänomen Antisemitismus im Europa von heute -
wohl in der Erinnerung an die Vergangenheit - gelegentlich überschätzt wird.
Der Antisemitismus ist heute in Europa nicht mehr so eine große Gefahr wie
früher. Hinter jeder Ecke Antisemiten zu sehen, ist weder hilfreich noch
gesund.
Kein Mensch auf der Welt braucht zwischen Israel und Palästina zu wählen.
Man kann - und soll - für beide sein. Die wahren Interessen Israels und
Palästinas stehen nicht im Widerspruch, denn beide Völker brauchen Frieden.
Die Eskalation der Gewalt und die gegenseitigen Gräueltaten, die täglich
begangen werden, können uns alle ins Unglück stürzen. Um zu einer
vernünftigen Lösung zurückzukommen, brauchen wir, Israelis und
Palästinenser, die Unterstützung Europas, auch Deutschlands, für eine
Politik der Versöhnung und des Ausgleichs. Wer eine der beiden Seiten,
Israel oder Palästina, einseitig und bedingungslos unterstützt, hilft
keinem.
Wer Israel in diesem Sinne, aus dieser Gesinnung heraus, kritisiert, tut
eine gute Tat. Ihn als Antisemiten zu beschimpfen, ist gemein und auch
schädlich, denn damit bagatellisiert man den Antisemitismus. Wirkliche
Antisemiten sind leicht zu erkennen. Sie haben einen Stil, der unverkennbar
ist. Es ist eine Art kollektiver Geisteskrankheit, die mit Logik nichts zu
tun hat. Man kann ja Juden hassen, weil sie zu arm oder zu reich sind, weil
sie auffallen oder sich verstecken, weil sie angeblich Jesus gekreuzigt
haben oder den Ariern die christliche Mitleidsmoral aufgezwungen haben. Was
hat das alles aber mit Israel zu tun?
Wenn ein Araber glaubt, die Antisemiten seien seine Freunde, dann irrt er
sich gewaltig. Das Wort »Antisemitismus« ist nur wenige Jahre vor dem Wort
»Zionismus« geprägt worden. Der Zionismus war eine klare Reaktion auf den
modernen europäischen Antisemitismus, und die russischen Pogrome haben die
ersten Siedler nach Palästina getrieben. Der Holocaust hat die Errichtung
des Staates Israel schließlich beschleunigt und vielleicht erst möglich
gemacht. In den letzten Jahren hat auch der russische Antisemitismus eine
Million Einwanderer nach Israel gebracht, wo viele von ihnen in den
besetzten Gebieten auf enteignetem palästinensischem Boden angesiedelt
worden sind. Jetzt wird der erneute Antisemitismus wieder Juden aus
Frankreich und vielleicht auch aus Deutschland nach Israel bringen. Der
Antisemitismus ist der Feind der Juden. Er ist aber auch ein Feind der
Araber.
Internationale Intervention
Ersch.
in "Ein Leben
für den Frieden:
Klartexte über
Israel und Palästina",
3. Juni 2002
(Aus dem Englischen übersetzt von Ellen Rohlfs und vom Verfasser
autorisiert)
uri-avnery.de /
avnery-news.co.il
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hagalil.com 25-01-2004 |